| |
ఆధారస్తు చతుర్దళారుణరుచి ర్వాసాంత వర్ణాశ్రయః
స్వాధిష్ఠాన మనేక వైద్యుతనిభం బాలాంత షట్పత్రకం,
రత్నాభం మణిపూరకం దశదళం డాద్యం ఫకారాంతకం
పత్రైర్ద్వాదశభిస్త్వనాహతపురీ హైమీకఠాంతాన్వితా.
| 108
|
| |
ద్వ్యష్టారం స్వరషోడశైశ్చ సహితం జ్యోతి ర్విశుద్ధాంబుజం
హంక్షేత్యక్షర పద్మపత్రయుగళం రత్నోపమాజ్ఞాపురీ
తస్మా దూర్ధ్వ మధోముఖం వికసితం పద్మం సహస్రచ్ఛదం
నిత్యానందమయీ సదాశివపురీ శక్తే నమశ్శాశ్వతం"
| 109
|
| గీ. |
కాకు షా జడ్డయైన క్షకారమగుట
దలఁప కేఁబది లిపులలో దాని గూర్చి
తొలుత భిన్నాక్షరంబైన దొడ్డ ళాను
విడిచి పెట్టె ననంతుండు వెఱ్ఱిగాఁడె (2-62)
| 110
|
ఛందమునందు ననంతుఁడు చెప్పిన విధము —
| క. |
యరలవ లంతస్థలు నాఁ
బరగును శషసహలు దేటపడు నూష్మలనన్
సొరిది క్షకారము గూడుక
సరి నేఁబదియయ్యె వర్ణసంఖ్య ధరిత్రిన్.
| 111
|
| క. |
ల ళ లకు భేదము లేదను
పలుకున ళా దొఱగి యైదు పదులగు వర్ణం
బులు సంస్కృత భాషకు, మఱి
తెలుఁగున ఱ ళ లనఁగ రెండధికమగుఁ గృష్ణా.
| 112
|
అని 'ఆద్యాయః పంశాశద్వర్ణాః' అను సూత్రమునకు (అప్పకవిగారు)
వ్రాసినారు.113
అప్పకవిగారి ముఖ్యాభిప్రాయము, భ కారము కలుపుకుని 50 వర్ణముల
నిన్ని, అనంతుడు క్ష కారము కలుపుకుని 50 వర్ణము లన్నాడు. క్షకారము
కషయోగమునైన వర్ణముగావున నాగమజ్ఞులు నిలిపినా రన్నంత మాత్రమున
