ఈ పుట అచ్చుదిద్దబడ్డది
ఉయ్యెల ఎత్వమునకు
అరణ్యపర్వము (2-79)
చ.

కలి దమయంతిఁ బాప సమకట్టి పొరింబొరిఁ బాయనోపఁ డా
లలనను దీర్ఘసౌహృద బలంబున నిట్టులు రెంటియందున
న్నలుఁడు విమోహరజ్జులఁ బెనంగి గతాగత కారియయ్యె ను
య్యెలయునుబోలె నూరకయ యెంతయుఁబొద్దు వినిశ్చితాత్ముఁడై.

151
పయ్యెదకు
యయాతి చరిత్ర (8–84)
సీ.

వలఁబడ్డ జక్కవల్ వలె నున్న జిల్గు ప
             య్యెదలోని గుబ్బపాలిండ్లు మెఱయ...

152
కవుల షష్ఠము
మ.

పదముల్ దొట్రిలఁ గౌఁను దీఁగె చలియింపం గేశముల్ దూల ప
య్యెద వక్షోరుహపాలి జేరఁ కనుదోయిన్ బాష్పముల్ గ్రమ్మ గ
ద్గదకంఠంబున వాక్యముల్ డడబడన్ దద్దేహముం జొచ్చి యా
సుదతీరత్నముఁ గాంచె బాలుని మనశ్శోకానలజ్వాలునిన్.

153

       —ఈ మహాకవుల లక్ష్యములచేత పదమధ్య యకారములకు తలకట్టు
దక్క నెత్వము లేదను సిద్ధాంత మెగిరి పోయినది.

       తాయెతులకు, తల్లి శరీరరక్ష కొఱకు చుట్టిన దండలని అర్థము చెప్పుట
నన్ని విధములను జెడిపోయినది. అప్పకవిగారు వ్రాసిన లక్ష్యము

“చంద్రభాను చరిత్ర" సీస పాదము (1-99)

“ఒక యింత యొరిగిన సికమీది ముడి పువ్వు
             టెత్తులు దొరయ తాయెతులు జుట్టి"

వ్రాసినారు, పువ్వుటెత్తు లనగా పుష్పమాలికలుగదా! తాయెతు అనగా తల్లి
చుట్టిన పుష్పమాలికలుగదా! యీ యర్థము సరసముగా నున్నదేమో సరసు
లాలోచించ వచ్చును.155

       "డోలా భూషోత్తరీయాణి వినైత్వం నాస్తి మధ్యయ" ఇతి, కారికకు,
డోల అనగా ఉయ్యాల, భూషా అనగ నగ, ఉత్తరీయ మనగా పయ్యద, ఇది
యర్థము సుప్రసిద్ధి. భూషా శబ్దమునకు దండ లర్థమనుట యొకటి. తాయి