82 కవిత్వతత్త్వ విచారము
వము దక్కదు . అందఱి యొద్దఁ దన్నులు వడి వచ్చువారము. మీరైనఁ బూజింపకున్న మా కభీమాన మబ్బు టెటు ? మేము దాసులము. మీరు మాకు దాసులైనచో దాసానుదాసు లయ్యెదరు. అనఁగా దేవసన్నిభులరు, సేవచేత దేవతలగు సూక్ష్మము ఈ కర్మ భూమిలోఁ దొలుతఁ గని పెట్టఁబడిన హాయియైన తంత్రము ! దాని లాభమంతయు ధారాళముగ మీరే యనుభవింపుఁడు !" అనుట ! పతిని దప్ప నింకేమియు స్మరింపఁగూడదఁట ! ఈ స్వరూపములనే యు వికలమగు దృష్టితోఁ జూచుచుండిన నెటువంటివారికైనఁ గనులు నిల్చునా ? ఎంతగొప్ప ప్రతాపమూర్తులైన శూరులు వీరులని వీరినే యెంచుచుండుట సాధ్యమగును ! దేశము గొప్పగానుండు TSP Go ములో స్త్రీలకు నొక కుటుంబము మీఁదనే కాదు, రాజకార్యములు, చరిత్రాది శాస్త్రములు, సైన్యములు మొదలగు మానర క్షక ప్రకృతులు ఇత్యాది లౌ క్రిక గణంబుల య0 దెల్ల శ్రద్ధాదృష్టి వాఱుచుOట సహజము. గాంధారి ద్రౌపది మొదలగు భారత స్త్రీలను, గార్టీ మైత్రేయిరా ప్రభృతులగు ఋగ్వేద యుగములోని లోకోత్తర చరిత లును, మనవారినుండియే యీ విషయమునం జూపఁదగు సాక్షులు. రాజ్యము స్వాతంత్ర్యములేని దయ్యెనేని నిల్లువిడిచి బయటికి వచ్చుటకు భయము. ఏలన, తమవారికిఁ దమ మానము రక్షించు శక్తి లేమింజేసి పౌరుషోద్ధరులైన పతులయెడ స్త్రీలకు స్వాభావికమగు తవులు మెండు. అదిలేని పతులు ఇఁక నీతిశాస్త్రములచేతనైనను దమయందు వారి హృదయములను భద్రపఱచికొందమను యుక్తిఁ బన్ని పతివ్రతాలక్షణములం బ్రకటించిరే మో ! సాహసవంతుఁడు జనముల నాకర్షించుట నీతిచేఁగాదు. మఱి ప్రకృతి చే. మఱియు, 'ಇಲ್ಲು గ్రామము కులము వీనిం దప్ప, పెఱవాని జోలి మన కేల ? అధిక ప్రసంగము లీనాళ్ళలో నపాయకరములు." "ఉడుమున కేటికయ్యా ఊరిలో పెద్దతనము !" అని యన్ని పరాక్రమములు నుడిగి గుమ్మము కచేరీలకు దిగిరేని స్త్రీలకే కాదు పురుషులకు సైతము గృహచింత దప్ప మటేమి యుండగలదు ? పాతివ్రత్య మొక్కండు దక్క స్త్రీలకే ధర్మములు కూడవను సిద్ధాంతము దేశమునఁ బురు పులు భంగమునకు లోనయి నిరాశచే నిరుద్యోగులై యుంటచే వచ్చిన చే టేగాని, బాగుగా విచ్చలవిడి వర్తించు బుషుల శాసనము గాదు. ఇది యట్లుండె.
ఒక వేళ ప్రభావతీదేవి రాక్షసరాజు కూఁతు రగుటం జేసి కఠి
నాత్మురాలుగ నుండుట ప్రకృతి నిషిద్ధముగాదని యందు రేమో ;
