| |
త్మకం బైనకర్మంబును యజ్ఞదానాదికంబునుం గావించుచున్నవారు దానగుణ
ప్రధాను లైనవారును ధర్మరతు లైనవారును నహింసకు లైనవారును వీతమ
లు లై తేజోమయు లై మును లై సత్పురుషసమేతు లై లోకపూజ్యు లై ప్రకా
శించుచున్నవా రని పలికినఁ గ్రుద్ధుం డైనరామునిం జూచి యవ్విప్రుండు వ్రీళి
తుండై యనాస్తికంబును దథ్యంబును సత్యంబు నగువచనంబునఁ గోపోపశమ
నంబు సేయుచు ని ట్లనియె.
| 2081
|
| చ. |
కనలకు మేను నాస్తికుఁడఁ గా నిటు నాస్తికవాక్య మేను బ
ల్కినయది గాదు ధర్మ మన లేనిది గా దిది రామ నిక్క మో
దినకరతేజ యీభరతుదీనతఁ జూచి భవన్నివర్తనం
బున కిటు లంటిఁ ద ప్పనక పుణ్యచరిత్ర సహింపు మిత్తఱిన్.
| 2082
|
| వ. |
మహాత్మా యేను నాస్తికమతం బవలంబించి నీచేతఁ దిరస్కృతుండ నై వెండియుఁ
దన్నాస్తికవాదంబుఁ బరిహరించి ప్రకృతిగతుండ నైతి మదీరితం బైనయీనా
స్తికవాదంబు ధర్మసంకటకాలప్రయుక్తం బని యెఱుంగుము నాచేత నాస్తిక
వాదం బెట్లు సముదీరితం బయ్యె నట్టిధర్మసంకటకాలం బిప్పుడు సమాగతం
బయ్యె భవన్నివర్తనంబుకొఱకు భరతముఖోల్లాసనంబుకొఱకుఁ గాలాను
సరణంబుగా నిట్టివాదంబు వాదించితి నిది తప్పుగాఁ గొనకు మని యిట్లు
సాంత్వవాక్యంబుల ననూనయించుచున్న జాబాలిని వారించి క్రుద్ధుండై యున్న
రామునిం జూచి మునిశ్రేష్ఠుం డైనవసిష్ఠుం డి ట్లనియె.
| 2083
|
| చ. |
అనఘచరిత్ర యేపగిది నైన సుఖార్హుఁడ వైనని న్నవా
రణవనసీమనుండి నగరంబునకు న్మరలింపఁ గోరి యీ
యనువునఁ బల్కెఁ గాక వినయజ్ఞుఁడు లోకగతాగతజ్ఞుఁడు
న్జననుతుఁ డైనయీతపసి సత్య మెఱుంగనివాఁడె చెప్పుమా.
| 2084
|
| క. |
లోకేశపుత్ర విను మీ, లోకసముత్పత్తివిధ మలుప్తంబుగ న
స్తోకమనీషాప్రౌఢిమఁ, జేకొని బోధింతు నఖిలశిష్టులు వినఁగన్.
| 2085
|
వసిష్ఠమహర్షి రామునికి రఘువంశక్రమం బెఱింగించుట
| మ. |
విను మేకార్ణవ మైనకాలమునఁ బృథ్వీభాగ మెచ్చోట వి
ష్ణునిచే నిర్మిత మయ్యె నచ్చట సురస్తోమంబుతోఁ గూడఁ జ
య్యనఁ బ్దమాసనుఁ డుద్భవించె ఘనుఁ డై యయ్యుర్వి మున్నీటిలో
మునుఁగం గేశవుఁ డుద్ధరించెఁ గడిమి న్భూదారవేషంబునన్.
| 2086
|
| తే. |
అంత నాకాశసంభవుం డవ్యయాత్ముఁ, డజితుఁ డమీరుఁ డనఘుఁ డనామయుం డ
నంతుఁ డాబ్రహ్మ పుత్రసహాయుఁ డగుచు, ఘనత నిర్మించె సకలలోకంబు లనఘ.
| 2087
|
