పుట:మహాభారతతత్త్వ కథనము - ప్రథమ భాగము.pdf/109

54 DES ఈ వాదమును గూర్చి సంగీధరీయ వ్యాఖ్యాన' ప్రస్తావనలో నిట్లు సమాజానము చెప్పబడినది-- “నను భాగవతం న వ్యాస దేవకృతం, కింతు బోప దేవాదిభిః కృతం స్యా దితి హొయః పుష్కలా శృంకా భవంతి | సమధానకదంజక మవ ధేయస్... బోపదేవేన భాగవతం చది కృతం ఆర్జి : వ్యాసనామ సమసౌ కి మికి లిఖితం? గ్రంథకర్తు గ్నమ్ని యది సం దేహ సృష్టి మహాభాష్యాదిగ ం ణేష్వపి సందేసో త దేశ దత దుర్వారం కంచ బోప దేవా ళో గుత్సన్నై శ్చిత్సుఖాచార్య: భాగ నతే టీకా కృతా | విజయధ్వ జేనాపి భాగవతే టీగా కృతా | త తాడా, అహే టీకా అవశోక్య ఇత్యుక్తమ్. 'హనుమద్దీకాం, శం కరాచార్యటీ కాం దృష్ట్వా' ఇతి వర్ణితమ్ | తత్కథం సంగళ్ఛేతం శంకరాచార్యాణాం సప్త శతసంవత్సరాణాం వ్యతీతో బోవ దేవస్య పంచశతీ వ్యతీ తేతి రామాళ మేణ లిఖితమ్ | అన్య చ్చ భర్ధజీవీజీ తై ర్బహుపకారై ర్భాగవతం స్తుతమ్ ! శీనతత్త్వవివేకాడా సమ్మతి త్వేన గృహీళం, మధుసూదన సరస్వతీ భిః భక్తి రసాయసగంథే భాగవతం వ్యాఖ్యాతం : విద్యారణ్యగురుభి రపి సూతసంహి తాదిటీ కాడౌ భాగవతం సమ్మతి త్వేన గృహీతం | శంక రాబాద్యైర్గోవిందాష్ట కే 'మృత్సామల్సీ ' త్యాగ్యుక్తం, తచ్చ భాగవ ఈ దన్యత నాస్త్రీ, వన మేకనాథప్రభృతిభిః ప్రాకృతగ్రంథ కారై రపి స్వీకృతం ! వత దధిక : కోవా పండితః "యో భాగవతం సిన్‌' ? కించ భాగవతం నామమార్లిలో నిన్దంతి సిధ్ధంతునామ! తేషా మపి భాగవతే నిందిత త్వాత్' చోరా శృందమివ, ఉపషత యో